Кіровоградський священик активно підтримує Росію в соцмережах (ФОТО)
На сайті Кіровоградської єпархії УПЦ Московського Патріархату систематично публікуються новини про багатьох її добрих справах – допомоги малозабезпеченим, проведенні духовних бесід з молоддю, і навіть допомоги нашим військовим. Але це публічна позиція, а що ж з особистою?
Сторінки соцмереж дослідив “Рідний Кіровоград”.
На своїй сторінці «Вконтакте» священик Кафедрального собору Кіровограда Володимир Кашлюк і раніше активно розміщував проросійські постери з розряда «Кримнаш!», пропагандиські ролики з виправданням анексії Крим, а тепер і зовсім перебрався на окупований півострів (тепер містом проживання зазначений Судак і російський номер телефону ) і вітає користувачів соцмережі з Днем народної єдності Росії і постить відео з Жириновським, де він захисників України називає катами.
Ще один священик з с.Високі Байраки Олександр Федотов в мережі «Однокласники» має одного друга з Росії, Руслана Коннова, який систематично розміщує антиукраїнську пропаганду і закликає допомагати «Новоросії». Так, будемо об’єктивні – ми не можемо відповідати за всіх друзів в соцмережах і за те, що вони пишуть на своїх сторінках. З іншого боку, якось вдалося поспілкуватися з односельчанами отця Олександра, яким вже давно відомо про його проросійські пристрастя, про які багато дізналися саме 9 Травня. Так, в цей день в 2014 році батюшка, виступаючи перед людьми, всіляко виправдовував російську агресію по відношенню до України, за що фактично був обсвистаний. У 2015 році на 9 Травня до пана Федотова приїжджали козаки у формі, дуже схожі, зі слів місцевих жителів, на форму російських козаків. Люди, злякавшись можливого захоплення місцевого храму, навіть викликали міліцію, якої, за словами очевидців, приїхало кілька машин з бойовою зброєю. Дивно, що ця подія була «зам’ята» і про нього ми дізналися тільки зараз.
Свою неоднозначну громадську позицію висловив і єпископ Олександрійський Боголеп на останніх громадських слуханнях з приводу перейменування Кіровограда, пропагуючи імперське назву «Єлисаветград». І якщо для політиків пропаганда «Єлисаветграда» всього-лише політична гра на почуттях громадян, які симпатизують милозвучною назвою, то для Московського Патріархату – повернення до назви міста, яке він мав за часів царів і безмежної влади російської церкви, є питанням ідеологічним.
Можливо це лише «солянка» різних життєвих позицій святих отців. Хоча як сказав би головний медіапропагандіст «русского мира» Кисельов на російських телеканалах: «Збіг? Не думаю! »
